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  • 菩提心影:人生篇(五)

    何以叫做人?我们何以会起诸要求?何以有死?生,到底从何处来?死,到底往何处去?我们应当要求一智慧微妙之导者,为我解释之。  曰:有,有主人号阿弥陀佛,常为人说法,令人了此大事。  或曰:噫嘻!理想欤?...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(二)

    而他却看见莲华,看见阿弥陀佛站在面前垂手接引,这也是意识的作用,所以叫做“定中独头意识”。云何为“狂乱独头意识”呢?我亲眼就看见过一个女人,自己一个人说话,有时候哭,有时候笑,有时候又大叫大喊弄得别人...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    行,证大果,乃是大乘佛法修行的次第。  二二、佛乘的大意  今天是阿弥陀佛的圣诞,特向各位讲讲“佛乘的大意”。云何为“乘”?即是车乘。车有小车、中车、大车之别,例如脚踏车、三轮车等,就是小乘;牛车、...

    慈航法师

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    ,捐助物资来供养,和世界各国的大众结缘来作国际交流。  《阿弥陀经》又云:“舍利弗。如我今者,赞叹阿弥陀佛,不可思议功德之利。东方亦有阿(闪)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数...

    满谦法师

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  • 如实了知天台一乘圆顿

    惧谓“信心”意欲退者,当知如来有胜方便——摄护“信心”。但令专念极乐世界阿弥陀佛真如法身:毕竟得生(生即无生)。住“正定聚”。其实专念“真如法身者”:即专念“现前之一念真如法性”。如来方便令依“彼佛”...

    沈仁岩

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  • 天台宗纲要一书之微言

    念念如鸡孵卵如同念念阿弥陀佛名号:情识惑业无光故暗。止观安之:止故便寂。观故光照。止观即寂光菩提法性:三一圆常,不二绝妙。止观为其‘修二’见相(了缘,二佛性)归‘性一’之常寂光明。情识惑业如无明风:风...

    沈仁岩

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  • “佛学网络数据库”的建构过程与内容简介

    样品。  2. 梵文原典:提供梵文天城体佛典。目前有《佛说阿弥陀佛经》及《金刚般若波罗蜜经》等资料。   3. 藏文原典:提供藏文佛典,并可接上国外相关网络。目前有Asian Classics ...

    杜正民

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    自从他立寺于庐山之后,一直到去世,他的  足迹从未跨过山中的一条溪流──虎溪。他信仰之笃诚,可从  他建立白莲社看出。公元四0二年,他和一百二十位士绅建立  白莲社,希望借着念阿弥陀佛的法号,以期来世...

    周伯戡

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  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    注9   关于一些学者仅从外在的或社会的因素解释所谓净土教或特别是「阿弥陀佛」的起源,参阅:藤田宏达,《原始净土思想?研究》(东京:岩波书店,1970年),页261- 286;Kootatsu ...

    蔡耀明

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    一条白色的饰带,如《药师佛》《阿弥陀佛》所见(图版);拜寺口所出《上师像》背龛两侧的狮羊形体较长,象座较短,狮羊背紧靠龛柱,背龛边框中部有珠宝嵌饰的凸起圆环。最为独特的是狮羊的头部朝向龛室主尊一侧,狮羊...作品;第三个阶段是西夏人将外来的风格与自己的绘画传统结合起来,创造出了一种比较和谐的新风格,例如黑水城的阿弥陀佛唐卡和榆林窟29窟的藏传壁画。从以上现象引起笔者思索的是,榆林窟出现的反映藏传密教内容的...

    谢继胜

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